مكون: النصوص القرائية.
موضوع: حديث الروح.ص 30.
أولا: التأطير والملاحظة.
1 - دراسة
العنوان:
+ تركيبيا : عنوان النص مركّب
إضافيّ.
+ دلاليا : يشير العنوان إلى مخاطبة الروح والوجدان
والهمس لهما بما يجيش في النفس من مشاعر وعواطف.
2 - نوعية النص:
قصيدة عمودية البناء، تتميّز بنظام
الشطرين المتناظرين، وتتألف من أربعة مقاطع تختلف من حيث عدد الأبيات ونوع القافية
وحرف الرّويّ.
3- صاحب النص :
محمد إقبال (1877 - 1938 )، مفكر
وشاعر باكستاني. يعد من أكبر دعاة الاجتهاد وتجديد الفكر الإسلامي، له عدة دواوين
شعرية ترجمت إلى العربية.
4 - بداية النص
ونهايته:
- بداية النص : تشير
إلى مميزات وخصائص حديث الروح (للأرواح يسري – تدركه القلوب بلا عناء)
- نهاية النص : تشير إلى صفات الله تعالى(رحمن - رحيم - إله واحد - رب
الأنام )
فرضية النص:
انطلاقا من المؤشرات السابقة نفترض
أن النص قصيدة عمودية، يناجي فيها الشاعر محمد إقبال ربه بما يجيش في نفسه من
عواطف ومشاعر ليكشف عما به من آلام وأحزان.
ثانيا: فهم النص.
1-شروح لغوية:
هتفت به: صحت به، وناديته بصوت عال.
أنينه: صوت توجعه ألما.
العشق: فرط الحب إذا تجاوز حدود
العقل.
رُبا: جمع رابية، وهي الأرض
المرتفعة.
الجوى: شدة العشق، وما يورثه من حزن.
خواطر: جمع خاطرة، وهي ما يرد على
البال من رأي ومعنى أو فكرة.
الأشجان: الأحزان.
قرينا: القرين هو المشابه والمثيل.
نهج: طريق.
|
2 - المضمون العام للنص: مناجاة
الشاعر ربه طمعا في رضاه، ودعوته الناس إلى الإيمان ومحبة الله ورسوله والتشبث
بالقرآن. 3 - مقاطع
القصيدة ومضامينها:
|
ثالثا: تحليل النص.
1-معجم النص:
|
حقل العاطفة والوجدان |
حقل الإسلام والإيمان |
|
حديث
الروح-القلوب-دموع العشق-أهاج العالم الأعلى بكائي-أنات الجوى-خواطرمهجتي... |
الإيمان-
دينا-الفناء- التوحيد- نبي- مصحفكم- قبلتكم- الأخوة- رحمن رحيم- إله واحد رب
الأنام. |
العلاقة بين الحقلين المعجميين هي
علاقة تأثير وتأثر، تتمثل في كون العاطفة الإنسانية تتأثر بالإيمان القلبي.
2 - الإيقاع الخارجي والداخلي للنص:
أ. الإيقاع الخارجي: ويتجلى في وحدة الوزن والقافية
والرويّ المتعدد(الهمزة، النون،الميم).
ب. الإيقاع الداخلي: ويتجلى في:
أ. الجناس:هو تشابه لفظين واختلافهما في المعنى.
ومن أمثلته
في القصيدة: الإيمان/أمان - رحمن/رحيم، والغرض منه تحقيق التناغم الموسيقي.
ب. التكرار: ويتجلى في تكرار مجموعة من الألفاظ (حديث، قلب، علاك)،
ومجموعة من الحروف المجهورة (الهمزة، الميم، الدال، العين...) للدلالة على كون
الشاعر يقصد البوح بحديث روحه.
ج. الترادف: مهجتي/الروح،
منطقي/لساني، الأشجان/أنّات، الوئام/السلام.
د.
الطباق: الحياة ≠ الفناء، اتحاد ≠ متفرقين.
=== أسهمت
مكونات الإيقاعين الداخلي والخارجي في إعطاء نبرة
موحدة لموسيقى القصيدة، مع إحداث تماسك داخلي لجو القصيدة المتسم بسعة
الخيال، ما ساعد على شد انتباه القارئ وضمان تفاعله مع مضامين النص.
3 - الصور الشعرية في النص:
أ - التشبيــــه: هو مشاركة أمر لأمر في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه.
مثاله:
رأيت جنديا في المعركة كالأسد.
أركان
أسلوب التشبيه:
|
المشبه |
المشبه به |
أداة التشبيه |
وجه الشبه |
|
الجندي |
الأسد |
الكاف |
الشجاعة |
ب - الاستعارة: هي تشبيه حذف أحد طرفيه. ومثاله: التقيت أسدا في المعركة.
ومن
أمثلته في القصيدة: حديث الروح.. شق أنينه صدر الفضاء.. جرت في لفظه لغة السماء..
وظيفتها في القصيدة: التشخيص ورسم صور
حسية ملموسة لما هو عاطفي مستتر.
4 - الأساليب الموظفة في النص:
+
الاستفهام: ألم يبعث لأمتكم نبي...؟
الغرض منه: حث المتلقي على التفكير والبحث، واستنكار
التفرقة في صفوف المسلمين وبعدهم عن دينهم.
+ النداء : اللهم (= يا الله).
+ التقديم والتأخير: يشكو لك اللهم قلب... ، لإبراز أهمية المخصوص بالكلام وتقديره وتعظيمه.
+ التوكيد: لا بد
للمكبوت من فيضان... لقد فاضت دموع العشق مني... لكنما هي قصة الأشجان.
+ النفي: ما تعديت القناعة.. لن تبنوا العلا متفرقين.
+ الشرط: إذا الإيمان ضاع فلا
أمان.
+ الحصر: لم يعش
إلا لحمد علاك.
+ الاستدراك: لكن جرت في لفظه لغة السماء.
5 - الجمل والضمائر:
- تهيمن على
النص الجمل الاسمية؛ للدلالة على الثبات والاستقرار.
- تنويع
الضمائر: المتكلم(قيثارتي - مهجتي...) ، والمخاطب (مصحفكم - قبلتكم - يوحدكم ...)
، والغائب (يسري - تدركه - يشكو ...)، للدلالة على شمولية الإيمان، وأن هذا
الموضوع لا يخص الشاعر وحده بل يعني المسلمين جميعا.
6 - القيم المبثوثة في النص:
اللجوء إلى الله في الشدائد، قوة العقيدة والإيمان،
الأخوة، التعايش، التشبث بتعاليم الدين الإسلامي..
رابعا: تركيب.
نص حديث الروح قصيدة شعرية عمودية متعددة حرف
الروي، ناجا فيها الشاعر محمد إقبال ربه بقلب مفعم بالإيمان، ومستنكرا التفرقة
التي يعيشها المسلمون، داعيا إياهم إلى الاتحاد على نهج نبيهم محمد صلى الله عليه
وسلم.
جاءت القصيدة زاخرة بمجموعة من الخصائص
الفنية والأسلوبية، لعل أبرزها الاستفهام الاستنكاري والجناس..
جاءت القصيدة غنية بالقيم الإسلامية، وإن أهمها: التشبث بالدين الإسلامي،
واتحاد المسلمين..
